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Noticias -
Noticias de 2010
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La orden salesiana ha decidido reducir sensiblemente su presencia en Pakistán tras el ataque de un comando de talibanes a sus instalaciones en el sur del país. Pakistán -segunda nación musulmana del mundo, y única que dispone del arma nuclear- cuenta con una importante minoría cristiana en regiones como Lahore y Quetta, donde desde hace muchos años tienen proyectos educativos diversas organizaciones internacionales.
El ataque contra los salesianos se produjo hace un mes, aunque la orden no ha querido darle publicidad hasta analizar las consecuencias para su presencia en el país.
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Noticias -
Noticias de 2010
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Las noticias de una nueva masacre en un poblado de Nigeria han llegado a las redacciones de los medios. En apenas tres horas, decenas de ganaderos de la etnia fulani, de mayoría musulmana, mataron a más de 500 personas de la etnia berom, que profesa la fe cristiana. Los atacantes actuaron de forma simultánea quemando varias casas y matando a machetazos a muchos de los habitantes del poblado. Los hechos ocurrieron en el Estado de Plateau en el centro de Nigeria.Entre los muertos hay muchas mujeres y niños.
Fuentes oficiales aseguran que detrás de la matanza están los integristas islámicos que han instigado los ataques contra los cristianos. La violencia étnica en Nigeria se ha cobrado la vida de 12.000 personas desde la instauración de la ley islámica en 12 Estados.
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Temas históricos -
Libertad religiosa en otras épocas
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Se denomina josefinismo al sistema de relaciones entre la Iglesia y el Estado que se intentó imponer a finales del siglo XVIII. Recibe su nombre del Emperador José II de Austria (1780-1790), que fue uno de los principales autores del sistema. En él la Iglesia debería estar subordinada al Estado en todos sus aspectos externos (disciplinares y de derecho interno de la Iglesia) en atención al interés del Estado en promover el bien común, lo que llevaba -según sus promotores- a interesarse por el bien espiritual de sus súbditos. En efecto, el canciller Kaunitz, uno de los protagonistas de los hechos, declaró que «le importa mucho al Príncipe que el Dogma permanezca conforme al Evangelio, y que tanto la disciplina del clero como el culto se ajusten a las necesidades del bien público, no menos que el determinar con libre criterio a quién, sea éste quien fuese, pueden confiarse cosas de tanta trascendencia»1.
El sistema derivó en un intervencionismo asfixiante por parte del Estado. Entre otros ejemplos, el Estado designaba el número de seminarios y de seminaristas que podría haber, se impedían las comunicaciones de los Obispos entre sí o con Roma, los monasterios dejaban de depender de sus superiores en Roma, etc. A la Iglesia protestante, que era tolerada desde 1781, se le aplicaron medidas similares.
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Fundamentos -
Libertad religiosa y derecho a la educación
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Recientemente en varias naciones se ha producido un intenso debate sobre el derecho a la educación. En efecto, parece como que la sociedad advierte con mayor claridad la importancia de la educación para la formación de las generaciones futuras, y por lo tanto, para la conformación de la sociedad en el futuro inmediato. Por ello se ha despertado un interés claro por parte de los poderes públicos por intervenir en la educación.
Es razonable que el Estado intervenga en la educación que se da en las escuelas, pero los poderes públicos no pueden olvidar que el papel principal en la educación corresponde a los padres de familia, no al Estado. Así lo señala la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas en 1948: “Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos” (art. 26,3). La Santa Sede, por su parte, ha expresado esta idea de un modo sintético al decir que “los padres, ya que han transmitido la vida a los hijos, son los primeros y principales educadores” (Congregación para la Educación Católica, Carta circular de la Congregación para la Educación Católica sobre la enseñanza de la religión en la escuela, n. 2).
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Fundamentos -
Libertad religiosa y reciprocidad
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No temería afirmar que el principal problema de la humanidad hoy es la falta de libertad religiosa en el mundo. En días pasados, todos hemos quedado impresionados por la noticias que llegaban de Egipto, donde, cerca de Luxor, algunos musulmanes armados abrieron fuego contra la comunidad cristiano copta que estaba saliendo de la Iglesia donde había celebrado la Navidad copta el 7 de enero. Algunos cristianos resultaron muertos.
La persecución de los cristianos coptos por parte de los musulmanes es lamentablemente una historia antigua: se calcula que en los últimos treinta años, las víctimas fueron al menos cuatro mil. Monseñor Youhannes Zakaria, obispo copto católico de Luxor, en el Alto Egipto, recordó que también en la Pascua pasada fue atacada una comunidad cristiana en la aldea Naghamad y en el tiroteo perdieron la vida tres jóvenes cristianos. El obispo Kirollos de la diócesis de Nag Hamadi, declaró que “está en acto una guerra para eliminar a los cristianos en Egipto”.
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Noticias de 2010
Esta semana, cuatro cristianos fueron asesinados a sangre fría en cuatro días en Mosul; “la situación es trágica”, alertó el patriarca vicario caldeo, monseñor Shleimun Warduni. Tras hablar personalmente de la situación en la ciudad iraquí con el obispo de Mosul, monseñor Amil Shamaaoun Nona, el patriarca vicario caldeo declaró al blog Bagdadhope que “el gobierno local, pero sobre todo el Gobierno nacional iraquí no está haciendo nada para acabar con esta masacre”. Por eso, monseñor Warduni pidió “a toda la comunidad internacional que haga presión sobre sus propios gobiernos y que a su vez éstos, cuanto puedan, la hagan sobre el Gobierno iraquí”.
El último cristiano asesinado en la ciudad era Zaiya Toma Soro, un joven que estudiaba en la Universidad de Mosul para ser profesor. El miércoles fue interceptado por dos hombres que decían pertenecer a las fuerzas del orden, y que le dispararon, causándole la muerte. Según un testigo, policías que se encontraban cerca del lugar del crimen no intervinieron rápidamente para evitar el asesinato.
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